《考古学报》2015年第2期目录及摘要

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中国出土新石器时代绿松石器研究…………………………………………………庞小霞(139)

《考古学报》由殷墟出土北方式青铜器看商人与北方族群的联系…………………………………朱凤瀚(1)
从佛像服饰和题材布局及仿帐、仿木构再论麦积山北朝窟龛分期 ………………陈悦新(29)
湖北郧西庹家湾遗址发掘报告………………………… ……………………………………
………………湖北省文物考古研究所 湖北省文物局南水北调办公室  郧西县博物馆(59)
河北鹿泉西龙贵汉代墓葬………………………………………四川大学历史文化学院考古系 
上海大学艺术研究院美术考古研究中心  河北省文物研究所  石家庄市文物研究所 
澳门新葡亰官方登录,……………………………………………………………………… 鹿泉市文物保护所(111)

《保训》故事与地中之变迁………………………………………………………………冯时(129)
南阳地区汉代墓葬研究——兼论南阳地区汉文化的形成……………………………宋 蓉(157)
走马楼吴简库钱账簿体系复原整理与研究 …………………………………………凌文超(187)
新疆塔什库尔干吉尔赞喀勒墓地发掘报告………… 中国社科院考古研究所新疆工作队(229)
上海博物馆藏盂鼎旧拓五种及讨论 …………………………………………………唐友波(253)

目录

百济佛教寺院遗址的相关问题研究…………………………………………………梁银景(169)

由殷墟出土北方式青铜器看商人与北方族群的联系

《保训》故事与地中之变迁

内容提要

天津蓟县青池遗址试掘报告……………………天津博物馆  天津市文化遗产保护中心(195)

朱凤瀚

冯 时

试论两周时期的青铜剑

河南淅川马川墓地汉代积石积炭墓的发掘………………………………………………

(北京大学中国古代史研究中心,北京  100871)

(中国社会科学院考古研究所,北京  100810)

        

……………………………………………………河南省文物局南水北调文物保护办公室

    本文通过分析武丁时期有关北方族群侵扰商王国西部与北部边域的卜辞,推测卜辞所见土方、方方等当时的主要生活区域应在今晋西、晋西北、陕东北及冀北山地,并分析了以上区域内发现的北方式青铜器的特征与所属文化类型。在此基础上,具体讨论了在殷墟的祭祀坑、陪葬坑和墓葬中发现的北方式青铜器和上述几种北方青铜文化类型的关系,从而说明在殷墟文化遗存中,特别是在殷墟文化一期偏晚至二期(约武丁至祖甲时期)遗存中发现的较多的北方式青铜器正是此一时段商人与北方族群所进行的频繁的战争之体现,战争是当时商人与北方族群联系的主要方式。文章还进一步讨论了商人与北方族群的联系对促进商文化与欧亚草原区域文化交流的重要意义。

 

(中国国家博物馆田野考古研究中心,北京  100006)  

………………………………………河南省文物考古研究所  驻马店市文物考古管理所(237)

从佛像服饰和题材布局及仿帐、仿木构再论麦积山北朝窟龛分期

  清华大学藏战国竹书《保训》是一篇久已失传的儒家文献,由于竹书所载文王讲述的故事涉及了地中变迁的珍贵史料,因而具有重要的价值。本文通过对竹书中的关键文字“埶”应正读为槷表之“槷”以及“测阴阳”意即立表测影的天文传统的考证,揭示了早晚地中变迁的历史,并结合文献史料和考古资料,印证了这一湮灭无闻的重要史实。

皖南沿长江地区周代铜器研究
张爱冰
(安徽大学历史系,合肥 230039)  

李济考古学方法论中的史学特征……………………………………………………查晓英(271)

陈悦新

 

吉林白城双塔遗址的新石器时代遗存
吉林大学边疆考古研究中心  吉林省文物考古研究所  

 

(北京联合大学应用文理学院历史文博系,北京  100083)

  《保训》所述的早期地中乃由传说中的舜所测得,地在历山,当今河南濮阳一带。其时囿于夷夏东西的政治格局,致使所求之地中更重南、北的取中。目前考古发现的夏代以前的早期圭表均集中于河南濮阳及山西襄汾陶寺一线的纬度地区,为《保训》的记载提供了极为重要的考古学证据。晚期地中则由商祖上甲微测得,地在河洛有易之地,当今河南嵩山、洛水一带。其时在夏王朝开创的新的政治地理的框架下,地中的求测已不限于南、北的取中,同时也要考虑东、西的取中,从而在九州的基础上形成了四方之中的观念。中国古文献对这一新的地理形势的形成甚至度量,都给予了明确记载,而这种以嵩山为地中的认识世代传承,成为古人固守不移的天地之中。

黑龙江友谊县凤林城址2000年发掘报告
黑龙江省文物考古研究所  

 

    麦积山石窟现编号221个,以北朝窟龛数量多、规模大、延续时间长最为著称。20世纪80年代以来,不断有学者关注麦积山石窟的分期问题。在前人研究基础上,本文选择佛像服饰、题材布局及洞窟内外仿帐、仿木构雕饰等遗存状况较好的99个窟龛,以考古类型学方法分析研究,再讨论麦积山北朝窟龛的分期。根据上述内容的型式排比,麦积山北朝窟龛可分作五期。依据有纪年可考、演化脉络较为清楚,由皇室贵胄开凿的北朝云冈、龙门、响堂山石窟和南朝栖霞山石窟,以及成都地区出土的南朝石刻造像等的遗存内容,与麦积山进行比较,同时结合文献及铭记,推测第一期约在北魏孝文帝初期(公元471年)至宣武帝景明时期(公元500—503年),第二期为宣武帝景明时期(公元500—503年)至北魏亡(534年),第三期约当西魏时期(公元535—556年),第四期约在北周时期止于废佛前(557-574年),第五期约相当于隋代(公元581—618年)。如果说与前人分期有所区别,则是缘于本文进行类型分析的遗存内容进一步明确,特别是将保存相对最完整,且最具时间延续性和空间广泛性的佛衣列入类型学研究,所得出的麦积山北朝窟龛分期的新结论,可以说是从中国石窟寺及单体造像遗存变化的全景中得出的结论。

 

中国出土新石器时代绿松石器研究

 

  中国古人圭表致日的传统建立了影差寸千里的度量地理距离的原则,也就是说,于夏至日的正午立八尺之表测影,如果两地的影长相差一寸,则意味着其间的距离相距千里。这一原则虽然存在误差,但这毕竟是古人认识的客观反映。而在中国的早晚文献中,有关地中的测影记录确实保留着长短两组不同的数据,其中见于《周髀算经》的早期影长为1.6尺,而见于《周礼》的晚期影长则为1.5尺。根据西汉时期人们使用同一种尺子在嵩山及其以北地区所测夏至影长而分别得到1.58尺和1.48尺的结果分析,早期文献所载夏至正午地中日影的一寸之差事实上正体现着早晚地中南、北距离的差异,而汉代于南、北不同地点的测影工作应该反映了当时人们对于早晚地中变迁的记忆。

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