湘西赶尸

 澳门新葡亰登录入口     |      2020-03-20 15:15

赶尸,属苗族蛊术,是楚巫文化的一部分,亦说与茅山术祝由科有关,又称移灵,发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。清朝就广为流传湘西“赶尸人的传闻,即赶尸人利用“秘术,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。尽管“湘西赶尸从未得到科学验证,也并未被亲眼证实,但是却成为很多惊悚电影的原型,从此广为人知。

【www.4000520800.com--中国历史故事】

核心提示:很多人估计都听说过湘西赶尸,都想知道湘西赶尸是怎么回事,其实湘西赶尸是真的存在,那么到底湘西赶尸的真相是什么呢?以下360常识网来给大家讲解下

     湘西位于湖南省西北部,属亚热带季风湿润气候,具有明显的大陆性气候特征,而且地处偏远、云山雾绕,天然的地理环境为这里蒙上了一层神秘的面纱。

图片 1

导读:赶尸是湘西地区苗族的民俗,自清朝起就被广为流传,更是很多惊悚电视、惊悚电影的题材,然而“湘西赶尸”从未得到科学的验证,也没有人亲眼见过“湘西赶尸”,但从“湘西赶尸”可以从中了解到苗族的历史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化。湘西赶尸和蛊毒、落花洞女一起合称为“湘西三邪”。

图片 2

   我最早知道“湘西”这两个字的时候,是通过一组恐怖、怪异甚至让人毛骨悚然都图片了解到的,那就是湘西赶尸。

前期准备

赶尸主要是湘西地区的民俗习惯,是苗族的传统习俗。赶尸的人一般是一位身穿道袍的法师,而在尸体前有一位“赶尸匠”,他一年四季,刮风下雨都只是穿一双草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一条黑色腰带,头上戴一顶青布帽,手拿铜锣,腰间则是背一包符。法师则在尸体前带路,法师不提灯笼,一边敲打着手中的小阴锣,一边领着尸体向前走,手里还时不时地摇着摄魂铃,让夜行人让路。在夜间行走时,尸体则是头上戴一顶高筒毯帽,额头上贴着几张写着符的黄纸。在赶尸途中有“死尸客店”,赶尸匠在天亮前到达死尸客店,夜晚离去,尸体则是停歇在两扇大门板后面。

湘西赶尸是怎么回事?湘西赶尸的真相是什么?解密湘西赶尸

  湘西这个地方比较落后、贫瘠,在这里生活的苗族人不得以要外出谋生,由去湘西又处于湖南、湖北、贵州和四川的交界处,有大批的原始森林,毒虫肆虐、猛兽出没。外出务工的人命丧途中是常有的事。

一般在秋决临刑的前一天,客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人,都会凑一些银子给他们请来的老司(惯例是各着青衣和红衣的两位),买好一应物品。行刑当天,老司和助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻,刀斧手手起刀落,死囚人头落地。

在快到达死尸家中时,赶尸匠都会提前通知其家属,让他们准备好入殓的东西,在入殓过程中是不允许生人接近尸体,以免出现“惊尸”和“诈尸”的情况,入殓时间更是必须在三更半夜。

赶尸是真实存在的依据之一:赶尸产生的原因

   外出讨生活的客死异地后,家里人要把尸体运回来入土为安,因为经济落后,交通不便,所以就滋生了“湘西赶尸”这一行业。

一等到监斩官离开法场,红衣老司即行法事念咒语,助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起,再由青衣老司将辰砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处,每处以一道神符压住,然后用五色布条绑紧。相传,此七处是七窍出入之所,以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

湘西赶尸有“三赶三不赶”的说法。被砍头的、受绞刑而死的、站笼站死的这样三种是在湘西赶尸的范围内的;但是凡是病死的、投河上吊自杀的、雷打火烧肢体不全的是不在赶尸的范围内。湘西赶尸作为一个特殊的行业,赶尸匠收徒弟也有一定的标准。首先学徒必须先由家长立字据,紧接着是赶尸匠的面试,一般而言是16周岁以上的,身高在1.7米以上的,同时相貌要长得丑一点的。

据说赶尸出现在湖南省的西部,即湘西。这些区域地势险要、道路狭窄以及交通闭塞,人们行走多有不便。中国人有落叶归根的思想观念,都认为死后要埋在故乡。由于古代交通多有不便,在湘西谋生的外乡人,一旦去世,家里的亲朋好友会雇佣赶尸人把他们的尸体运回故土。因为这对于因为经济拮据而在外谋生的普通人家来说,雇佣一位赶尸人,把家里去世亲人的尸体,从湘西的险要之地运回家乡,这种方法是最为安全和经济的。因而赶尸人这一职业应运而生,据了解,赶尸人平常都是在家里务农,等到有要运尸体了,才会出来工作。

   我第一次了解“湘西赶尸”这一现象时,除了恐惧外还有一些疑惑和不解,大家都知道的常识“人死如灯灭”,让尸体自己站起来走路这不符合科学道理。

之后,还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中,再以神符堵紧。相传,耳、鼻、口乃三魂出入之所,这样做可将其魂魄留在死者体内。最后,还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符,用五色布条扎紧;再给死者戴上粽叶斗笠。诸事办妥,红衣老司念毕咒语,大喝一声“起!客籍死尸便会应声站起……

图片 3

图片 4

   “湘西赶尸”也有一个神奇的传说,说是在上古时期,苗族的祖先蚩尤率兵在黄河边与黄帝的军队厮杀,也就是传说中的“涿鹿之战”,直至尸横遍野,血流成河。

图片 5

而赶尸匠的面试较为复杂,主要分为三样,首先是望着烈日原地旋转,然后辨别东西南北;其次,便是找东西、挑担子;最后是在黑夜里取回一片放在深山坟山上的落叶。因为赶尸匠必须在黑夜分辨南北东西、较好的体力可以去背尸体,当然必须具有过人的胆量,只有具备这三样的品质才能成为一名赶尸匠。在面试成功后,赶尸匠首先教学徒画符,然后学习三十六种功(主要有“站立功”、“行走功”、“转弯功”、“还魂功”、“过桥功”等)。

解密湘西赶尸旧时的湘西,交通闭塞,如果有人客死他乡,其尸体要运送回老家是一件十分困难的事情。每当这个时候,客死他乡之人的亲属通常会采取一个特殊的方法,将亲人遗体运回老家安葬。这个特殊的方法旧时请老司作法赶尸。湘西本地人大多称赶尸为“走脚”或“迎喜神”。据说湘西赶尸习俗源自历史十分悠久的“造畜术”,是老司用赦化的符水将尸体变作猪、羊、马之类的牲口,在路上驱赶行走(或者使尸体具有猪、牛、羊、马行走的功能)。传说祝由和太平两派是上古的大派,分别传自蚩尤与黄帝。祝由养魄,太平养魂。千百年来,两派因为对魂魄的认知存有歧义而争斗不休,但“造畜术”是两派所共同认可和具有的法术。到了近代,太平一派分出了茅山、崂山、龙虎等派系;湘西祝由从原有的十三大派系,减缩为魏、王、方、邬四脉,其弟子散布在沅陵、辰州、麻阳、新晃、芷江、花垣、古丈、吉首等一带。湘西造畜术奉的是五仙,即狐仙、黄仙、白仙、灰仙,俗称“狐黄白柳灰”。老司施法赶尸,必会请动这五仙前来协理。湘西赶尸分上、中、下三法:下法是由人背着尸身走路。中法是将王者的尸身肢解,取头颅和四肢,用药物作防腐处理后,带到目的地,沿途由替身代替行走。上法是由老司作法,让亡者自行走到目的地,这是湘西赶尸中最上乘的法术。老司施法赶尸需要灵媒,也就是道门中的法器。湘西老司赶尸用的法器一般有四样:招魂幡、摄魂铃、引魂锣、赶尸鞭。辰砂和辰州神符则是赶尸前必用到的两种物件。

   蚩尤大败往后方撤退,士兵们把伤兵都抬走后,蚩尤命令军师把战死的弟兄送回故里。

上一篇:古时大爷是怎么净身的 下一篇:没有了