读书人:古村落镇面对的风险——福客风俗网上朋友俗资源新闻频道

 澳门新葡亰登录入口     |      2020-01-21 21:32

在古镇和古村落保护中,无论物质文化遗产还是非物质文化遗产都具有不可移动性的特点,要像保护生物的多样性一样,保护文化的多样性。古村落文化从建筑到人们日常生活的方方面面,都是这种文化的创造者与传承者的一种自然选择,轻易的移动和改造都有可能失去这种文化的灵魂。

工艺美术研究所第一代老法师仅一人健在

出殡前夜,吊脚楼里一声悠长的“撒尔嗬”,亡灵堂前鼓声阵阵,土家人唱着情歌,扭着古朴稚拙、粗犷热烈的舞姿,踏着飘逸灵动、略呈醉态的舞步,如痴如迷,跳到天亮。这就是流传在湖北省恩施州建始县的土家闹灵歌,世界权威人士称之为“东方迪斯科”。

在2006年的春节即将来临之际,河南大学教授、我国著名民俗学家高有鹏撰写的一份《保卫春节宣言》引起了各方关注。

遗憾的是,在古镇古村落保护中,由于经济利益的驱动,很多地区的开发商打着保护非物质文化遗产的招牌“进军”古镇。于是许多古镇古村落面临新的危机。笔者曾考察过一些古村落,他们大都是明清时代的建筑,保存完好,具有很高的历史和文化价值。村民们在那里安居乐业。但是,一些开发商看准了古村落的开发价值,而村民或因无力保护古老的居住环境,或因经济利益所致,与开发商签订合同,将文化资源的经营权拱手出让。而开发商采取的办法是让村民全部迁出,由他们修缮房屋,整治街道,设立售票处,美其名曰“xx民俗旅游村”,开始“一本万利”的经营。

“第一代十几位老艺人留下了精湛的工艺美术珍品,水平之高迄今无人超越。现在掌握这些技艺的只剩下坐在台上的这位林曦明老先生了。”日前,在徐汇区非物质文化遗产保护工作会议上,上海工艺美术研究所负责人语气凝重。

作为一种具有浓郁民族特色的艺术形式,闹灵歌表现的是悠悠晃晃、飘飘荡荡的“醉态美”,通过“乐”的方式表达对死者的哀思以及对死者家属的抚慰。闹灵歌以酒助兴,所歌之声高亢飘忽而又韵正稳沉,所舞之步悠晃欲倒而又穿插有序,所击之鼓时而急风骤雨,时而春风润物,达到了出神入化的境界。从闹灵歌中,可以看到土家人豪爽、豁达的生活态度和乐观向上、坚忍不拔的民族精神。

针对近年来“洋节日”在国内越来越走俏,本土传统节日相形之下越来越“萧条”和“冷清”的现状,《宣言》从一开头就向人们提出了一系列严峻的问题:我们的春节会丢失吗?我们会过年吗?我们到哪里过年?

不久前有媒体报道称,一位外商到安徽天台县旅游,被徽派建筑深深吸引,他产生了一个大胆“创意”:搬迁一栋皖南古建筑到他的国度,后来由于该建筑是200年的历史文物,才没有被允许卖出。由此想到漂洋过海“定居”美国的荫馀堂。荫馀堂原为安徽省休宁县黄村黄家所有,1997年它漂洋过海运至美国。2003年6月,荫馀堂连同扩建后的博物馆一起正式对公众开放,目前其主题网站已跻身美国十大网站之列。而休宁县有关负责人无奈地称:由于缺乏保护经费,如果不卖,荫馀堂最终逃脱不了坍塌的命运。

澳门新葡亰登录入口,海派黄杨木雕、海派剪纸、旗袍制作技艺、匾额习俗……位于上海西南的徐汇是海派文化的重要发祥地之一,但其技艺不少已濒临失传。徐汇区文化局表示,作为全市拥有最多非物质文化遗产项目的区县,将在两年之内设法建立项目传习工作室,将巧夺天工的艺术瑰宝留给后人。

如今,在建始县会表演闹灵歌的多为50岁以上的老人,这种民间艺术面临后继无人的局面。记者从恩施州文体局了解到,由于农村里的年轻人对本土文化缺乏足够的认同,对传统艺术形式的兴趣已远不如他们的长辈。再加上土家族的乡民们越来越多地走出大山,传承的人群自然降低,民间艺术口耳相传的学习机会相对减少,使土家闹灵歌和其他本地民间艺术形式一样,流行范围正在逐渐缩小。

“一石激起千层浪”。《宣言》中的问题旋即成为人们关注的焦点,并在现实社会和虚拟网络上引发了一场大讨论,其中赞成高有鹏教授观点者有之,反对者也不乏其人。

值得庆幸的是,古镇、古村的保护开始渐渐被社会各界关注和重视了。不过,古老民居所面临的危机依然严峻。

剪纸大师在徐汇

激烈的观点交锋让人们不得不思考:面对洋节日的“节节进攻”,专家发出“保卫春节”的呼吁,到底是针对传统节日的文化自救活动,还是危言耸听?我们的传统节日文化如何在全球化的语境下进行创新,不断寻找新的载体实现过渡,并最终成功地传承下去?

上海工艺美术研究所,1956年建立,是保护濒临艺绝人亡民间工艺的“庇护所”,如今受到了市场经济的严重冲击。据负责人介绍,例如海派石刻、海派竹刻等专业已经呈现后继无人或后继乏人。

缘起:《保卫春节宣言》

说起剪纸,令人首先联想到北方农村张灯结彩的喜庆画面,而中国剪纸协会会长则来自上海。已八十多岁的林曦明,住在徐汇区枫林社区,以刀法细腻精到,形象生动传神见长。

《保卫春节宣言》共分五个部分,长达5000余字。高有鹏首先列举了“端午祭”被韩国人抢注为非物质遗产和蒙古国成功将马头琴申请为非物质遗产等事例,逐渐引出话题:春节离我们越来越近了,但许多人叹息找不到过年的地方了——我们的春节会丢失吗?

据林老介绍,海派剪纸既有传统剪纸细腻质朴的色彩,又融合了现代粗犷、奔放等元素,极具特色。几十年来,林老不遗余力地带徒弟,还在自己所住的居民区举办剪纸培训班,希望进一步推广剪纸艺术。

随后,《宣言》从“闺女要花,小子要炮,老头要顶破毡帽”的传统年俗讲到过年的来历,从以春节为代表的传统节日的内涵讲到保卫文化遗产的重要意义。在这一过程中,文章不断地向人们发问:年是什么?年在哪里?我们为什么要过年?我们会过年吗?